Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 18 июля 2008
15:26
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
15:15
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 17 июля 2008
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Shodo – искусство японской каллиграфии
В самом простом понимании каллиграфия – это искусство красиво писать. Мастер бамбуковой кистью создает тушью на рисовой бумаге произведение искусства. Оно воплощает гармонию и красоту.
читать дальше
В самом простом понимании каллиграфия – это искусство красиво писать. Мастер бамбуковой кистью создает тушью на рисовой бумаге произведение искусства. Оно воплощает гармонию и красоту.
читать дальше
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
М@льшк@> у тя есть песня Билана -всё в твоих руках?
RJ>у меня есть веб-сервер Apache, интерпритатор PHP, неоткомпилированный код бота для чата и 2 маршрутизатора Cisco
RJ>ахх да! а еще 10 гигабайт брейккора, 40 гиг дарксайда и 25 гиг порнухи
RJ>и вообще... любителям Димы Билана я откусываю головы
Нас покинула М@льшк@
naoi
поздравь меня теперь у меня тоже есть крыско-мышка)
Maya
ОО!! поздравляю!
naoi
вот только ты не знаешь где в нашем городе можно купить броне клетку)? учитывая тот факт что старшая кошка у меня спокойно одной лапой открывает холодильник.. и двигает стулья если они мешают ей пройти)
Maya
а ты купи обычную, и подвесь повыше, вот и все
naoi
а теперь прикинь состояние мыша весь день находиться подвешенным.. когда снизу на него смотрят 2 пары голодных глаз)
naoi
просто сморят и молчат.. и двигаю стулья..
Maya
и ставят их один на другой...
RJ>у меня есть веб-сервер Apache, интерпритатор PHP, неоткомпилированный код бота для чата и 2 маршрутизатора Cisco
RJ>ахх да! а еще 10 гигабайт брейккора, 40 гиг дарксайда и 25 гиг порнухи
RJ>и вообще... любителям Димы Билана я откусываю головы
Нас покинула М@льшк@
naoi
поздравь меня теперь у меня тоже есть крыско-мышка)
Maya
ОО!! поздравляю!
naoi
вот только ты не знаешь где в нашем городе можно купить броне клетку)? учитывая тот факт что старшая кошка у меня спокойно одной лапой открывает холодильник.. и двигает стулья если они мешают ей пройти)
Maya
а ты купи обычную, и подвесь повыше, вот и все
naoi
а теперь прикинь состояние мыша весь день находиться подвешенным.. когда снизу на него смотрят 2 пары голодных глаз)
naoi
просто сморят и молчат.. и двигаю стулья..
Maya
и ставят их один на другой...
среда, 16 июля 2008
16:09
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
СУМИ-Э — монохромная живопись. Со времени своего зарождения в Китае на рубеже нашей эры и в течение всего последующего развития она основывалась на принципах философского мировосприятия, на акцентировании духовно-интеллектуальных и психофизических аспектов творческого процесса.
Начальный этап становления японской монохромной живописи относится к середине XIII в., и он полностью определялся воздействием китайских чаньских художников-монахов. В дальнейшем японская живопись прошла свой путь развития, обретя собственный национальный характер и формы выражения.
В японском языке существуют два равнозначных термина, обозначающих монохромную живопись: «суми-э» (картина тушью) и «суйбокуга» (картина водой и тушью), или чаще просто «бокуга» (картина тушью).
Глубоко заблуждается тот, кто думает, что тушь — просто черная краска, приготовленная из золы и клея, а тушевой рисунок — всего лишь черно-белая картинка.
«На первый взгляд, небольшое количество туши на листе белой бумаги кажется простым и скучным, но по мере пристального всматривания оно трансформируется в образ природы — маленькую частицу этого мира, видимую вроде бы смутно, как в тумане, но частицу, которая может увести дух зрителя к величественному целому», — писал современный японский исследователь Нома Сэйроку.
В зрелых монохромных произведениях достигается не только гармоничное единство безупречной художественной формы и философского осмысления, но и особое эмоциональное звучание, которое создается самой магией тушевой техники, передающей в линиях, штрихах, пятнах и размывах «дыхание вечности» и отражение личности художника.
Природа живописи тушью отличается подвижностью, текучестью, ритмичностью, и незаполненное пространство, как эхо, отзывается на одухотворенность линий, пятен, размывов, дымки, давая возможность ощутить «дыхание» вселенской Пустоты, из которой, как говорили древние, все приходит и в которую все уходит.
Выразительные возможности туши очень многообразны и увлекательны. Тушь может быть «старой» и «новой», «влажной» и «сухой», «толстой» и «тонкой», «блестящей» и «тусклой»... Различные пигментные добавки придают ей те или иные оттенки, и все это имеет огромное значение для конечного результата и должно учитываться художником.
Ориентир на китайские образцы всегда был свойственен японской монохромной живописи. Однако удивительная способность японцев к виртуозной интерпретации заимствований приводила к тому, что образцы, приходившие с материка, постепенно преобразовывались в духе отечественных художественных тенденций. В отличие от Китая, где живопись тушью вплоть до современности развивалась в едином русле общих законов и традиций, в Японии к ней обращались мастера разных школ и направлений, сумевшие существенно расширить художественный диапазон и арсенал выразительных средств суйбокуга. Так, в школах Кано (возникла в XV в.) и Сотацу-Корина (XVII в.), развивавших приемы национальной живописи ямато-э (возникла в Х в.), эффектно использованы декоративные возможности тушевого пятна и линии (свобода и широта мазка, композиционное использование пустого пространства и т.д.). Более того, Таварая Сотацу создал новую тушевую технику — «тарасикоми», заключающуюся в том, что поверх непросохшей туши накладывается еще слой, благодаря чему создается декоративно выразительная «переливчатая» живописная фактура.
Великолепные монохромные произведения оставили мастера разных живописных школ — от камерных образцов на свитках и альбомных листах до масштабных декоративных стенных росписей. Можно сказать, что с монохромной живописью так или иначе связана вся история японской живописи, начиная с конца XIII в.
Начальный этап становления японской монохромной живописи относится к середине XIII в., и он полностью определялся воздействием китайских чаньских художников-монахов. В дальнейшем японская живопись прошла свой путь развития, обретя собственный национальный характер и формы выражения.
В японском языке существуют два равнозначных термина, обозначающих монохромную живопись: «суми-э» (картина тушью) и «суйбокуга» (картина водой и тушью), или чаще просто «бокуга» (картина тушью).
Глубоко заблуждается тот, кто думает, что тушь — просто черная краска, приготовленная из золы и клея, а тушевой рисунок — всего лишь черно-белая картинка.
«На первый взгляд, небольшое количество туши на листе белой бумаги кажется простым и скучным, но по мере пристального всматривания оно трансформируется в образ природы — маленькую частицу этого мира, видимую вроде бы смутно, как в тумане, но частицу, которая может увести дух зрителя к величественному целому», — писал современный японский исследователь Нома Сэйроку.
В зрелых монохромных произведениях достигается не только гармоничное единство безупречной художественной формы и философского осмысления, но и особое эмоциональное звучание, которое создается самой магией тушевой техники, передающей в линиях, штрихах, пятнах и размывах «дыхание вечности» и отражение личности художника.
Природа живописи тушью отличается подвижностью, текучестью, ритмичностью, и незаполненное пространство, как эхо, отзывается на одухотворенность линий, пятен, размывов, дымки, давая возможность ощутить «дыхание» вселенской Пустоты, из которой, как говорили древние, все приходит и в которую все уходит.
Выразительные возможности туши очень многообразны и увлекательны. Тушь может быть «старой» и «новой», «влажной» и «сухой», «толстой» и «тонкой», «блестящей» и «тусклой»... Различные пигментные добавки придают ей те или иные оттенки, и все это имеет огромное значение для конечного результата и должно учитываться художником.
Ориентир на китайские образцы всегда был свойственен японской монохромной живописи. Однако удивительная способность японцев к виртуозной интерпретации заимствований приводила к тому, что образцы, приходившие с материка, постепенно преобразовывались в духе отечественных художественных тенденций. В отличие от Китая, где живопись тушью вплоть до современности развивалась в едином русле общих законов и традиций, в Японии к ней обращались мастера разных школ и направлений, сумевшие существенно расширить художественный диапазон и арсенал выразительных средств суйбокуга. Так, в школах Кано (возникла в XV в.) и Сотацу-Корина (XVII в.), развивавших приемы национальной живописи ямато-э (возникла в Х в.), эффектно использованы декоративные возможности тушевого пятна и линии (свобода и широта мазка, композиционное использование пустого пространства и т.д.). Более того, Таварая Сотацу создал новую тушевую технику — «тарасикоми», заключающуюся в том, что поверх непросохшей туши накладывается еще слой, благодаря чему создается декоративно выразительная «переливчатая» живописная фактура.
Великолепные монохромные произведения оставили мастера разных живописных школ — от камерных образцов на свитках и альбомных листах до масштабных декоративных стенных росписей. Можно сказать, что с монохромной живописью так или иначе связана вся история японской живописи, начиная с конца XIII в.
вторник, 15 июля 2008
15:20
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 14 июля 2008
17:14
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
14:18
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 13 июля 2008
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Вах, великолепное средство от грабителей!! 
Какой человек их учитель! Им очень сильно повезло в жизни с таким человеком знакомыми быть, да еще и учиться у него. Действительно: чистого золота слиток. А ему кроме характера очень повезло с женой.
Такие люди большая редкость во все времена. Даже его ученики.
Я не хочу маленький пруд. Я хочу, чтобы в пруду были рыбы. Но рыба плавает в одном направлении. Если пруд будет маленький, им придется все время изгибаться. Я не хочу, чтобы их спины согнулись.
Он так беспокоится о рыбьих спинах. Он точно гений.
Он ребенок. Никак не вырастет.
За это Вы его, госпожа, и любите
Какие глупости!
Не скрывайте этого. Думаю, и мы его за это любим.
"Найдите, пожалуйста, то, что вам действительно нравится. Найдите то, чем сможте дорожить. Когда вы это найдете, трудитесь, чтобы получить свое сокровище. К тому времени у вас будет сокровище, ради которого придется очень много работать. Оно станет работой, которой вы отдадите всю свою жизнь. Вот ваше истинное сокровище."
Все в порядке. Не волнуйтесь. Еще нет
Какой человек их учитель! Им очень сильно повезло в жизни с таким человеком знакомыми быть, да еще и учиться у него. Действительно: чистого золота слиток. А ему кроме характера очень повезло с женой.
Такие люди большая редкость во все времена. Даже его ученики.
Я не хочу маленький пруд. Я хочу, чтобы в пруду были рыбы. Но рыба плавает в одном направлении. Если пруд будет маленький, им придется все время изгибаться. Я не хочу, чтобы их спины согнулись.
Он так беспокоится о рыбьих спинах. Он точно гений.
Он ребенок. Никак не вырастет.
За это Вы его, госпожа, и любите
Какие глупости!
Не скрывайте этого. Думаю, и мы его за это любим.
"Найдите, пожалуйста, то, что вам действительно нравится. Найдите то, чем сможте дорожить. Когда вы это найдете, трудитесь, чтобы получить свое сокровище. К тому времени у вас будет сокровище, ради которого придется очень много работать. Оно станет работой, которой вы отдадите всю свою жизнь. Вот ваше истинное сокровище."
Все в порядке. Не волнуйтесь. Еще нет
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Еще задачник от ДайСё
Дано:
Заходя в додзё, сэнсэй настпил на грабли. Это были боевые грабли. На обычные грабли можно наступить только с одной стороны, а сэнсэй ухитрился наступить с обеих. Далее на пути к совершенству сэнсэй треснулся о боевую швабру, поскользнулся на боевой половой тряпке и опрокинул боевой ведро с водой. Граблям досталось много непечатных выражений, швабре - два с половиной раза по много, тяпке 5,5 штук, а на ведро пришлось четверть от доли грабель (11 штук).
Сколько непечатных выражений произнес сэнсэй?
Что сказал в ответ невинный боевой инвентарь?
На каких местах сэнсэй гордо носил синяки и шишки?
И какого лысого ёжика сэнсэй попёрся в додзё в санитарный день?
Дано:
На семинар, посвященный проблемам тамэси-гири, приехало три сэнсэя и с дюжину учеников. Первый сэнсэй разрубил две спелых дыни и одну не очень спелую, второй разрубил арбуз, киолграмм помидоров (три раза промазал) и расколотил вдребезги ещё одну дыню. Третий сэнсэй (самый крутой) настрогал ломтиками батон колбасы в полете. В это время ученики сделали превосходное пюре из пяти киолграммов огурцов. Дыни весили в пять раз больше арбуза, а арбуз был мелкий просто до неприличия и невкусный - весил как 0,7 всех огурцов.
Сколько килограммов пищепродуктов летало по додзё в этот прекрасный летний день?
Сколько человек маялось поносом наутро?
Сколько раз ученики промазали по огурцам, если один из них протащил под хакама кухонный комбайн?
И кто потом все это убирал?
Дано:
Один ученик складывает хакама за 5 минут, а другой в среднем за 10 минут (а иногда и за 15). Их сэнсэй при желании сложит свои хакама за 15 секунд (и если ег по башке сатори треснет).
Сколько хакама сложат все трое за час?
Где они возьмут столько хакама?
При решении стоит учесть желание любимой кошки сэнсэя измять и подрать не менее четырех хакама, чтобы день не был прожит зря (и скажите спасибо, что в этом безобразии не принимают участие его аквариумные рыбки!)
Дано:
Заходя в додзё, сэнсэй настпил на грабли. Это были боевые грабли. На обычные грабли можно наступить только с одной стороны, а сэнсэй ухитрился наступить с обеих. Далее на пути к совершенству сэнсэй треснулся о боевую швабру, поскользнулся на боевой половой тряпке и опрокинул боевой ведро с водой. Граблям досталось много непечатных выражений, швабре - два с половиной раза по много, тяпке 5,5 штук, а на ведро пришлось четверть от доли грабель (11 штук).
Сколько непечатных выражений произнес сэнсэй?
Что сказал в ответ невинный боевой инвентарь?
На каких местах сэнсэй гордо носил синяки и шишки?
И какого лысого ёжика сэнсэй попёрся в додзё в санитарный день?
Дано:
На семинар, посвященный проблемам тамэси-гири, приехало три сэнсэя и с дюжину учеников. Первый сэнсэй разрубил две спелых дыни и одну не очень спелую, второй разрубил арбуз, киолграмм помидоров (три раза промазал) и расколотил вдребезги ещё одну дыню. Третий сэнсэй (самый крутой) настрогал ломтиками батон колбасы в полете. В это время ученики сделали превосходное пюре из пяти киолграммов огурцов. Дыни весили в пять раз больше арбуза, а арбуз был мелкий просто до неприличия и невкусный - весил как 0,7 всех огурцов.
Сколько килограммов пищепродуктов летало по додзё в этот прекрасный летний день?
Сколько человек маялось поносом наутро?
Сколько раз ученики промазали по огурцам, если один из них протащил под хакама кухонный комбайн?
И кто потом все это убирал?
Дано:
Один ученик складывает хакама за 5 минут, а другой в среднем за 10 минут (а иногда и за 15). Их сэнсэй при желании сложит свои хакама за 15 секунд (и если ег по башке сатори треснет).
Сколько хакама сложат все трое за час?
Где они возьмут столько хакама?
При решении стоит учесть желание любимой кошки сэнсэя измять и подрать не менее четырех хакама, чтобы день не был прожит зря (и скажите спасибо, что в этом безобразии не принимают участие его аквариумные рыбки!)
суббота, 12 июля 2008
10:02
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Знаете как отличить игрока в ролевые игры от нормального человека???
- Как?
- Назовите пару синонимов к слову "нежить"!
- Зомби, скелетоны, андеды..
- А нормальный человек назовет: холить, ласкать, проявлять нежность...
*ну, это так, из совсем старого*
Зима. Петербург. На перекрёстке мерзнет милиционер. Останавливается "Тойота", из нее выходит японец и говорит:
- Комбанва, сумимасэн, омавару-сан, доко-дэ ватаси-ва коно юкитоси-ни Кока-Кола - но кан-о коубаймас-ка?
Милиционер:
- Простите, я не совсем вас понял. Вы спрашиваете, где можно в этом печальном заснеженном городе купить бутылочку... чего?
- Как?
- Назовите пару синонимов к слову "нежить"!
- Зомби, скелетоны, андеды..
- А нормальный человек назовет: холить, ласкать, проявлять нежность...
*ну, это так, из совсем старого*
Зима. Петербург. На перекрёстке мерзнет милиционер. Останавливается "Тойота", из нее выходит японец и говорит:
- Комбанва, сумимасэн, омавару-сан, доко-дэ ватаси-ва коно юкитоси-ни Кока-Кола - но кан-о коубаймас-ка?
Милиционер:
- Простите, я не совсем вас понял. Вы спрашиваете, где можно в этом печальном заснеженном городе купить бутылочку... чего?
пятница, 11 июля 2008
17:22
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 10 июля 2008
15:50
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Блоггерит - Интернет-заболевание, выраженное в желании завести еще один личный дневник/блог, выложить больше фотографий, видео (тематика и качество в обоих случаях не имеют значения), поместить в список друзей как можно большее количество людей, разместить много заметок/постов (длина сообщения, тематика, качество значения также не имеют). Течение болезни: заболевание носит хронический характер с периодическими обострениями.
Аналогичное заболевание, проявляющееся на форумах, называется "флудерит".
Аналогичное заболевание, проявляющееся на форумах, называется "флудерит".
среда, 09 июля 2008
15:03
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
13:27
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра